24 Tiết Khí

Hệ thống 24 Tiết khí (chu kỳ mặt trời) (tiếng Trung: 节气; bính âm: jiéqì) là một trong những thành phần cốt lõi của lịch âm dương Trung Quốc. Hệ thống này chia hoàng đạo của Trái đất khi nó quay quanh Mặt trời thành 24 phần 15° và đảm bảo sự đồng bộ hóa lịch với sự bắt đầu của các mùa.

Hệ thống hoàn chỉnh này lần đầu tiên được mô tả trong lịch Đài Trung vào năm 104 trước Công nguyên. Bởi vì nó hài hòa với sự biến động của các nguyên lý âm dương nên nó có lợi cho y học cổ truyền Trung Quốc ngoài nông nghiệp. Nó được chia thành 12 tiết khí chẵn/nút chính (tiếng Trung: 中气; bính âm: zhōngqì) và 12 tiết khí lẻ/nhỏ (tiếng Trung: 节气; bính âm: jiéqì). Với thuật ngữ chi-chi, chúng ta có thể hiểu là toàn bộ hệ thống và chỉ các tiết khí lẻ, theo nghĩa rộng hơn cũng là khoảng thời gian giữa các tiết khí riêng lẻ.

Chuyển động của mặt trời thực sự không đồng nhất, điều mà người Trung Quốc đã biết từ thế kỷ thứ 7, nhưng họ đã sử dụng thời gian mặt trời trung bình (tiếng Trung: 平气; bính âm: píngqì) trong các tính toán nút mặt trời của họ cho đến năm 1645, khi lịch được cải cách lần cuối . Sau đó, họ thay thế hệ thống này bằng giờ mặt trời thực sự (tiếng Trung: 定气; bính âm: dìngqì), trong đó các tiết khí ở xa hơn hoặc gần nhau hơn.

Ngoài 24 tiết khí, năm dương lịch được chia hẹp hơn thành 72 chỉ số mùa hay còn gọi ngắn gọn là hậu (tiếng Trung: 七十二候; bính âm: qīshí èr hòu), đã được đề cập trong Sách Lễ, đề cập đến sự biến đổi của thiên nhiên: ví dụ: băng tan, sấm sét ầm ầm, Cây đào nở hoa, Chim én đến, Gạc rụng và những thứ khác, xem chi tiết tại đây: NGUYÊN CHẨN (779-831) 24 bài thơ ngũ ngôn luật về 24 tiết khí

24 Tiết Khí

 Như đã thấy trên Trái đất, Mặt trời di chuyển về phía đông so với các ngôi sao trong thiên cầu với chu kỳ một năm. Đường đi của Mặt trời trên thiên cầu là một đường tròn lớn và được gọi là đường hoàng đạo . Đây là mặt phẳng quỹ đạo của Trái đất được chiếu lên thiên cầu. Trước đây, các nhà thiên văn học Trung Quốc đã xác định vị trí của Mặt trời trong hoàng đạo bằng cách sử dụng cột đồng hồ Mặt Trời . Nó đo chiều dài bóng của một cây cột thẳng đứng do Mặt trời tạo ra vào buổi trưa mặt trời. Ở đây buổi trưa mặt trời có nghĩa là thời điểm trong ngày mà Mặt trời ở hướng nam (tại các vị trí phía bắc của Chí Tuyến Bắc ). Ngày mà bóng vào buổi trưa mặt trời dài nhất được gọi là dōngzhì (冬至), hay ngày Đông chí. Khoảng thời gian giữa hai ngày Đông chí liên tiếp được gọi là suì (歲), trong khi khoảng thời gian giữa hai ngày Tết Nguyên Đán liên tiếp được gọi là nián (年). Ngày nay, suì hiếm khi được dùng để đo thời gian, ngoại trừ khi nói về tuổi của một người, và nián thường dùng để chỉ một năm trong lịch Gregory.

Bắt đầu từ ngày đông chí, đường hoàng đạo có thể được chia thành 24 phần có khoảng cách đều nhau. Có 24 điểm ranh giới ngăn cách 24 phần. Thời gian của 24 tiết khí (二十四節氣) được xác định là thời điểm Mặt trời chạm tới 24 điểm này trên đường hoàng đạo. Đây là 24 dấu hiệu theo mùa do người Trung Quốc cổ đại phát minh ra. Do đó, 24 tiết khí là sự khái quát hóa của các điểm phân và điểm chí, chia hoàng đạo thành bốn phần. Bây giờ chúng ta biết rằng chuyển động biểu kiến ​​của Mặt trời là do chuyển động quỹ đạo của Trái đất quanh Mặt trời gây ra. Vì vậy chúng ta có thể coi 24 tiết khí là thời điểm Trái đất đi qua 24 điểm trên quỹ đạo của nó, như minh họa trong hình bên dưới. Lưu ý rằng trục quay của Trái đất không vuông góc với mặt phẳng quỹ đạo của nó. Chính độ nghiêng này tạo ra các mùa và độ dài bóng khác nhau vào các buổi trưa mặt trời trong suốt một năm.

Theo cách nói thiên văn học hiện đại, 24 tiết khí được định nghĩa là thời điểm khi kinh độ hoàng đạo địa tâm biểu kiến ​​của Mặt trời, λ _s , đạt tới bội số nguyên của 15°. Bắt đầu từ ngày Đông chí, các tiết khí số lẻ được gọi là thuật ngữ chính ( zhōngqì 中氣 - Trung khí), và các thuật ngữ chẵn được gọi là thuật ngữ nhỏ ( jiéqì 節氣 - Tiết khí). Bảng sau liệt kê 24 tiết khí, bản dịch tiếng Anh tên của chúng và kinh độ địa tâm biểu kiến ​​của Mặt trời. Tiết khí chính được gắn nhãn bởi Z theo sau là một số và tiết khí phụ được dán nhãn bởi J theo sau là một số. Việc dán nhãn này được áp dụng từ bài viết Toán học của Lịch Trung Quốc của Aslaksen và Phần 15.8.3 của cuốn sách Giải thích bổ sung cho Niên lịch Thiên văn (ấn bản thứ ba). Ở đây Z là viết tắt của Zhongqì và J là viết tắt của Jiéqì. Con số cho biết tháng được liên kết với tiết khí. Ví dụ: Z3 là Zhōngqì gắn liền với tháng 3 (三月中); J4 là Jiéqì gắn liền với tháng 4 (四月節), v.v. Những tên thay thế của tiết khí này đã được sử dụng rộng rãi trong lịch hoàng gia được xuất bản trong triều đại nhà Minh và nhà Thanh.

Lưu ý rằng J1 không nhất thiết phải vào tháng Giêng theo lịch Trung Quốc; J2 không nhất thiết phải vào tháng 2, v.v. Tuy nhiên, Z1 hầu hết ở tháng 1, Z2 hầu hết ở tháng 2, v.v. Một trong những quy tắc của lịch Trung Quốc hiện đại quy định Z11 phải vào tháng 11.

Lưu ý rằng 24 tiết khí chỉ dựa trên vị trí của Mặt trời. Lịch Gregory cũng được sắp xếp dựa trên vị trí của Mặt trời. Kết quả là, ngày dương lịch của 24 tiết khí gần như giống nhau hàng năm, chênh lệch một hoặc hai ngày. Trước đây, ngày tháng của 24 tiết khí được công bố hàng năm theo lịch Trung Quốc. Vì vậy, nhiều người cho rằng 24 tiết khí đều liên quan đến âm lịch là sai lầm. 24 tiết khí được sử dụng để chèn các tháng nhuận (xanh) trong lịch Trung Quốc nhằm giữ cho lịch đồng bộ với các mùa, như được giải thích trên trang Quy tắc Lịch Trung Quốc .

Thời gian Mặt Trời trung bình (píngqì) và Thời gian Mặt Trời thực sự (dìngqì)

24 tiết khí được định nghĩa ở trên đều dựa vào vị trí của Mặt trời trên hoàng đạo và được gọi là dìngqì (定氣). Trước năm 1645, 24 tiết khí được tính bằng cách chia năm chí tuyến thành 24 tiết. Do đó, thời gian giữa hai tiết khí là một hằng số. Đây được gọi là píngqì (平氣). Nói cách khác, các tiết khí được tính bằng quy tắc píngqì dựa trên chuyển động trung bình của Mặt trời.

Theo quy tắc píngqì , thời gian giữa hai tiết khí chính là (365,2422/12) ngày = 30,44 ngày. Lịch Trung Quốc ấn định ngày giao hội âm lịch (trăng non) là ngày đầu tiên của tháng Trung Quốc. Kết quả là, ngay cả khi một tiết khí lớn (được xác định bằng cách sử dụng píngqì ) xảy ra vào lúc nửa đêm của ngày trăng non, thì tiết khí chính tiếp theo phải xảy ra vào tháng tiếp theo của Trung Quốc vì một tháng chỉ có thể có 30 ngày. Theo đó, chỉ có thể có nhiều nhất một tiết khí chính trong một tháng. Trước năm 1645, 12 tiết khí chính được sử dụng để xác định thứ tự số của một tháng trong tiếng Trung: tháng trong tiếng Trung có chứa Z1 được xác định là tháng 1; tháng chứa Z2 được xác định là tháng 2, v.v. Nếu một tháng của Trung Quốc không chứa một tiết khí chính thì tháng đó được coi là tháng nhuận (nhị lịch). Đây là "quy tắc không có zhōngqì" nổi tiếng để chèn các tháng nhuận.

Khi dìngqì được áp dụng vào năm 1645, hệ thống cũ không còn hoạt động nữa vì giờ đây có thể có hai tiết khí chính xảy ra trong một tháng và hơn một tháng không chứa thuật ngữ chính nào trong một suì. Điều này là do chuyển động của Mặt trời trên mặt phẳng hoàng đạo không đồng đều. Nó di chuyển nhanh hơn khi Trái đất ở gần Mặt trời hơn và chậm hơn khi Trái đất ở xa Mặt trời hơn. Thời gian giữa hai tiết khí chính (được xác định bằng dìngqì ) có thể chênh lệch trong khoảng từ 29,44 ngày đến 31,44 ngày. Do đó, có thể ép hai tiết khí chính vào giữa các ngày của hai lần trăng non khi hai tiết khí chính cách nhau ít hơn 30 ngày. Thứ tự số của một tháng phải được xác định bằng một quy tắc hơi phức tạp (xem trang quy tắc lịch Trung Quốc ). Tuy nhiên, việc có được hai tiết khí chính trong vòng một tháng là rất hiếm. Nó chỉ xảy ra một hoặc hai lần trong một thế kỷ. Vì vậy hầu hết các trường hợp Z1 đều ở tháng 1; Z2 ở tháng thứ 2, v.v.

Việc tính toán thời gian của 24 tiết khí do píngqì xác định rất dễ dàng. Nếu chúng ta biết thời gian của một tiết khí cụ thể thì thời gian của các tiết khí khác được xác định bằng cách cộng bội số nguyên của (năm nhiệt đới)/24. Tuy nhiên, đã có nhiều phiên bản lịch được phát triển trong lịch sử Trung Quốc. Mỗi khi một lịch mới được phát triển, thời gian của một tiết khí cụ thể sẽ được điều chỉnh để phù hợp với dữ liệu quan sát. Ngoài ra, độ dài được áp dụng của một năm nhiệt đới hơi khác nhau giữa các lịch. Do đó, các tiết khí (được xác định bởi píngqì ) trong lịch sử Trung Quốc có thể được tính bằng hàm tuyến tính từng phần.